وأيضا ما روي عنه ، عليه السلام ، أنه قال لام سلمة ، وقد سئلت عن قبلة الصائم : هل أخبرته أني أقبل وأنا صائم وإنما ذكر ذلك تنبيها على قياس غيره عليه . وأيضا ما روي عنه أنه أمر سعد بن معاذ أن يحكم في بني قريظة برأيه ، وأمرهم بالنزول على حكمه ، فأمر بقتلهم ، وسبي نسائهم ، فقال عليه السلام : لقد وافق حكمه حكم الله . وأيضا ما روي عنه ، عليه السلام ، أنه قال : لعن الله اليهود ، حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها وأكلوا أثمانها حكم بتحريم ثمنها ، باعتبار تحريم أكلها . وأيضا ما روي عنه ، عليه السلام ، أنه علل كثيرا من الاحكام ، والتعليل موجب لاتباع العلة أين كانت ، وذلك هو نفس القياس . فمن ذلك قوله عليه السلام : كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي لأجل الدافة ، فادخروها . وقوله : كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ، فإنها تذكركم بالآخرة . ومنا قوله لما سئل عن بيع الرطب بالتمر : أينقص الرطب إذا يبس ؟ فقالوا : نعم . فقال : فلا إذا . ومنها قوله ( كي لا يكون دولة بين الأغنياء معكم ) . ومنها قوله في حق محرم وقصت به ناقته : لا تخمروا رأسه ولا تقربوه طيبا ، فإنه يحشر يوم القيامة ملبيا . ومنها قوله في حق شهداء أحد : زملوهم بكلومهم ودمائهم ، فإنهم يحشرون يوم القيامة ، وأوداجهم تشخب دما ، اللون لون الدم ، والريح ريح المسك .